表題番号：1997A-254 日付：2002/02/25
研究課題日本に於ける仏典受容（２）―栂尾明恵上人の講式―
研究者所属（当時） 資格 氏名
（代表者） 法学部 専任講師 ニールス・グュルベルク
研究成果概要
今回の計画は、貞慶（前回のテーマ）の弟子であり、鎌倉仏教の代表者の一人でもある明恵上人の講式を、テーマとするものであつた。敢えて自宗派を構えることをしなかった明恵は、他の所謂鎌倉仏教の始祖達とは異なり、仏教史の上からは、旧仏教側の一人とされるだけで、必ずしも正当な評価を受けてこなかった。しかし最近では、他の鎌倉仏教の始祖達には見られない、その独自な宗教性が注目されるようになり、彼の属していた宗派の中だけではなく、広く宗派を超えて、極めて優れた宗教家として認められるようになって来ている。彼が作った講式もまた、日本中に広く流布していたのであり、それが今日まで伝えられて来たのである。明恵の講式は、明恵の思想を知る為の最も重要な資料である。明恵は貞慶と並んで講式作者の頂点に立つ人物であって、現在判明しているところでは、講式２３点に明恵の名が付されているが、その中の少なくとも１６点が明恵の真作と思われている。
　明恵の講式は、主に三つのグループに分けられる。即ち〔１〕釈尊に関する講式（６点）、〔２〕経典に関する講式（５点)、〔３〕神祇その他に関する講式（５点）である。その中、〔１〕と〔３〕に関しては、今回の研究期間以前に既に研究結果を発表しているので、今回は〔２〕を中心に研究を発展させた。
　〔２〕の経典に関する講式の中では、『華厳経』に関するもの（２点）が特に重要である。明恵は伝統的分類に従えば、一応華厳宗の僧侶であった関係上、他の講式にもよく『華厳経』を引用しているので、この二つの作品（『持経講式』と『五十五善知識講式』）を注釈すれば、他の講式作品の中の『華厳経』引用についての理解も、より深めることができるのである。今回の研究期間中に研究成果を発表することができたのは、『持経講式』に関してである。『五十五善知識講式』に関しては、目下研究成果をまとめつつある段階にある。
研究成果の発表：
1998年1月　東京、Transactions of the International Conference of Eastern Studies No. XLII 1997, p. 136, “The Venerable My(e of Togano'o (K(ben) and His K(shiki”（要旨）
1998年3月　東京、大正大学綜合仏教研究所年報第20号、1- 28頁、「明恵作『持経講式』について」